國家級珍寶玻璃器皿：出土藏品鑑賞與詳解精品店

在中國出土的完整古代玻璃器皿被用作墓葬棺槨中的陪葬品，以及佛塔、寺廟、地下宮殿、天宮等佛教遺跡中的捨利容器和供品。自從佛教傳入以來，它就與玻璃有著密切的聯繫，玻璃在佛教中佔有非常特殊的地位。

河北省定州市北魏佛教塔碑石刻出土玻璃容器

梵文「玻璃」一詞意為藍色寶石，指的是寶石深邃的藍色。如同天藍色一般，晶瑩剔透，內外皆透明，相得益彰。藥師佛是東方清淨玻璃世界的佛。佛教以玻璃般的清澈光芒來比喻佛陀的德行，因此藥師佛也被稱為東方清淨玻璃世界的藥師佛。

唐代淺綠色高腳 玻璃杯 出土於新疆庫車縣森木舍姆石窟

作為一種宗教，皈依信仰是最根本的。為了吸引信徒、傳播佛法，僧侶們常常力求創新，創造出新的理念、儀式、建築和器物。與玻璃為伴而生，死亡更是如此。舍利原本是梵語中佛骨或遺骸的音譯。據北齊《魏書·釋老志》記載，佛陀涅槃後，人們焚燒香木，將佛骨打碎成如穀粒般細小的碎片。這些碎片經歷敲擊和焚燒而不損，或許具有某種神聖的功效。人們稱之為“舍利”，實屬無稽之談。

無論是真身舍利還是替代物，都是重要的供奉品和聖物，必須存放在極其珍貴的容器中。印度和中亞古代佛教佛塔中的捨利容器由陶器、木材、金屬、石頭和水晶等材料製成。然而，在中國，玻璃材質的捨利容器卻逐漸出現。原因有二：首先，在古代，玻璃比黃金更為稀有珍貴；其次，玻璃晶瑩剔透，延展性極佳，特別適合用於存放和展示舍利。

河北省定州市北魏佛教塔碑石刻出土的玻璃珠

目前，中國現存最早的文物塔基是河北省定州市的北魏佛塔遺址。該塔基夯土基座內有一座方形石棺，頂部有蓋，年代為太和五年（公元481年）。石棺內供奉北魏皇室珍寶，包括七個玻璃器皿和數千件玻璃飾品，如煙鬥和珠子等。

在西安青禪寺塔基遺址出土的隋代綠玻璃瓶

一件綠色玻璃瓶出土於西安青禪寺塔基，該寺建於隋開皇九年（西元589年）。瓶身細長，瓶腹呈球形，高8.4厘米，直徑7公分。瓶腹有四個直徑2.5公分的凸起圓形紋飾，瓶肩有四個對稱的三角形紋飾。這些圓形和三角形紋飾均為玻璃成型後經過打磨而成，屬於玻璃冷加工工藝。此玻璃瓶原為盛裝文物的器物。

甘肅荊川大雲寺塔基始建於燕載元年（西元694年）。地下宮殿遺物石箱內有一個鎏金銅盒，盒內有一個銀棺，銀棺內有一個小白玻璃瓶，瓶中裝著十四件「遺物」。這與《荊州大雲寺遺物石箱碑文》的記載完全吻合：“開磚房出石箱，瓶中裝有十四件遺物。”

甘肅博物館藏景源大運寺塔及地下宮殿文物玻璃瓶

在阜峰法門寺地下宮殿出土的玻璃製品

根據佛教傳說，為了更好地弘揚佛法，阿育王從足利王的收藏中收集了84000件舍利，分別裝入84000個玻璃罐、84000個寶蓋和84000件彩器中。他還命神仙一夜之間建造了84,000座佛塔，並將這84,000件舍利分別供奉。當時的法門寺集宮寺、國寺和名寺三重身份於一身，是唐朝皇室尊崇的佛教聖地。自唐正觀時期以來，法門寺共舉行七次迎送佛骨的活動。 1987年，法門寺的佛指舍利被複製，同時出土了17件玻璃器皿，這些都被認為是皇室供奉的文物。

天津雞縣遼代白塔出土玻璃瓶

宋遼時期，地方貴族和名僧為了積德行善，將珍貴的玻璃器皿圓雕成佛塔和寺廟供奉。遼寧朝陽北塔天宮石刻出土了一件淡黃色玻璃瓶，高16厘米，整體造型似一隻盤踞的鳥，腹部飽滿，直徑8.5厘米。瓶頸飾以藍色玻璃絲，瓶柄上的扳手也由藍色玻璃製成。瓶口附有金色母子瓶蓋，瓶內還有一個藍色玻璃小杯。這款玻璃瓶造型獨特，瓶壁極薄輕盈，屬於伊斯蘭吹製玻璃器皿。作為祭祀器皿，這件珍貴的器物在遼朝崇熙年間被圓雕成佛塔。

遼寧朝陽北塔出土遼代玻璃瓶

河北省定縣景智寺塔基建於北宋太平興國二年（西元977年）。出土文物包括自北魏興安二年（西元453年）、隋大業二年（西元606年）、唐大中十二年（西元858年）至宋太平興國二年（西元977年）以來陸續收集供奉的各類文物，其中有37件玻璃器皿。景中園塔基建於北宋治道元年（西元995年），地下宮殿石箱內有34件玻璃器皿，是該遺址最重要的考古發現之一。 中國玻璃商品。

定州景智寺出土的隋代銅唐石刻玻璃器皿上的銘文

隋代石刻、鎏金銅刻、蓋形石刻、鎏金銀碗、鎏金銀塔以及兩件青白相間的玻璃瓶，出土於景緻寺塔地下宮殿，構成一套組合式的文物容器，與鎏金銅刻上大業二年（公元606年）疊題寫的「七層疊」。唐代大中十二年（西元858年）的石刻​​《定州景緻寺真身再葬記》記載：「金刻銀塔環繞七寶，內有兩件玻璃瓶，另有兩件大小綠色瓶繁茂。」此處所指的「內外七層」中最核心的兩件玻璃瓶，也是隋代的產物。

隋代玻璃直管杯出土於定州景智寺佛塔地下宮殿。

《真身錄》結尾寫道：「塔中小石塔原位於天佑寺，塔頂古籍放置兩件聖物及四瓶器皿：玻璃、金、銀、漆。」最內層的玻璃瓶為透明方形小瓶，瓶蓋為蓮花形，用作盛放廢棄物的容器。

出土於景緻寺佛塔地下宮殿的隋代玻璃花瓶

另一件玻璃瓶也可能是隋朝的產物。這款瓶子呈現天藍色，半透明，瓶口華麗，瓶身飽滿。它高9厘米，直徑5.5厘米，瓶身最大直徑達8厘米。瓶肩纏繞著一根玻璃纖維，瓶底也做了環狀處理。

隋代玻璃罌粟花，出土於景緻寺佛塔地下宮殿

南齊的蕭亮和沈月寫道：「南齊寺院的尼姑們行走清澈優美」：「從雲中可以看到彌勒菩薩和諸菩薩，他們都是金身的，手中拿著一瓶清澈的玻璃罌粟…」菩薩手中的玻璃罌粟是一種珍寶，而鴉片罌粟則是一種一種清澈的玻璃罌粟…」菩薩手中的玻璃罌粟是一種珍寶，而鴉片罌粟則是一種傳統的瓶子型、瓶口較小的瓶子型，這是中國傳統的瓶子型。敦煌莫高窟225窟壁畫中菩薩所持的器物，與景緻寺地下宮殿出土的隋代玻璃瓶形狀相同，即清澈的玻璃罌粟是一種珍寶。

敦煌莫高窟225窟壁畫菩薩手中的玻璃罌粟花

還有 玻璃碗綠色半透明，底部呈奢華的凹形，壁厚不足0.15厘米，高9厘米，直徑15厘米。莫高窟328窟菩薩所持蓮花形玻璃碗與此碗形狀相同。

莫高窟328窟菩薩所持蓮花玻璃碗

宋代，盛裝玫瑰水（又稱香水）的玻璃瓶是佛教聖物的重要器皿。以上三件出土於景治書院塔基地下宮殿的細頸玻璃瓶，皆為盛裝香水的玻璃容器。

在景智寺佛塔地下宮殿中出土了一件宋代雕花玻璃瓶。

在兩座地下宮殿的地基中出土了四十餘件玻璃葫蘆瓶和小頸瓶，顏色多樣，包括透明藍、透明綠、透明黃褐色、透明褐色和不透明褐色等。這些玻璃葫蘆均為宋代製品，顯示宋代國內玻璃製造業相比隋唐時期已顯著發展，能夠生產不同顏色和透明度的玻璃製品。
宋代玻璃葫蘆瓶，出土於景緻寺佛塔地下宮殿

除了唐宋時期佛教器皿中不可或缺的玻璃珠外，一些玻璃製成的水果和其他器物也被用來供奉佛陀。玻璃的透明特性和象徵意義也與佛教教義相符。在陝西臨潼佛塔中出土的六件球形玻璃“水果”在佛教術語中被稱為“蘇陀漢果”。它們出土時就被供奉在佛塔內；玻璃蛋、玻璃盤等也常作為陪葬品或供品出現在舍利墓中。

法門寺地下宮殿內藏有一塊刻有圖案的藍色玻璃板。

在法門寺地下宮殿中出土了六塊刻有精美圖案的藍色玻璃板，保存完好，圖案精美絕倫。這些圖案是在玻璃成型後，用比玻璃更硬更精細的工具在玻璃表面雕刻而成，屬於冷加工玻璃工藝。

楓葉紋飾金藍釉盤，直徑15.9厘米，高2.1厘米，深1.8厘米，重132克。盤口平直，邊緣尖銳，盤腹淺，底部平坦，中心略凸起。釉色深藍，透亮。盤心飾以楓葉紋和金箔，外緣飾以水波紋和斜紋，並以同心圓分隔。

法門寺地下宮殿楓葉圖案彩繪金藍色玻璃盤

這件鍍金玻璃盤採用玻璃雕刻技法，以金色勾勒出主要圖案，讓這件精美的玻璃盤更加熠熠生輝。根據地下宮藏史記載，這些雕刻玻璃盤是唐熙宗的貢品，於先統十五年（西元874年）一月安放在西藏地下宮。

在法門寺地下宮殿中共出土了 20 件玻璃器皿，其中只有一套兩件玻璃茶杯和茶托可能是家用玻璃器皿。

法門寺地下宮殿內藏有玻璃茶杯和茶盤。

玻璃茶杯呈淺黃色，略帶綠色，透明度良好，直徑12.7厘米，高5.2厘米，杯腹深4厘米，重117克；玻璃茶盤顏色與茶碗相同，底部平坦且較深，盤面直徑13.7厘米，底座直徑4.5厘米，總高度3.8厘米，重138克，兩者均採用無模吹製工藝製成。

玻璃茶杯和茶托盤分開

從地下宮殿中出土的“衣帳”上的題記將這套玻璃茶杯托稱為“一對玻璃茶碗托子”，也是唐熙宗的貢品。

宋遼時期，玻璃製造不再由皇室壟斷，私人玻璃工坊也蓬勃發展。普通品質的玻璃製品已相當普遍，但工藝精湛、造型優美的進口玻璃器皿仍為世人所珍視。有些珍品常被用作祭品，並被藏於地下宮殿之中。

內蒙古博物館陳公主手持玻璃杯

遼開台七年（西元1018年），內蒙古奈滿旗陳公主與其夫合葬墓出土七件玻璃器皿。其中一個完整的帶柄玻璃杯高11.4厘米，直徑9厘米，底部直徑5.4厘米。杯身呈深褐色，半透明，表面有風化層。杯口微閉，杯身呈圓柱形，肩部隆起，杯腹深凹，杯口與肩部相連處有假圈足，柄端為扁平圓形。柄端有圓形的餅狀把手，推測為十世紀伊朗高原地區生產的玻璃器皿。

遼朝陳公主墓上出土的繪有乳釘紋的玻璃瓶

還有一個修復過的玻璃瓶，瓶身飾有乳釘紋，高17厘米，口徑6厘米，瓶腹直徑9.5厘米，瓶底直徑8.7厘米。瓶身無色透明，瓶頸細長，瓶腹呈漏斗狀，略為隆起。瓶底為喇叭形高圈足，瓶腹壁上飾有五排小乳釘紋。最令人驚嘆的是，瓶柄由十層空心玻璃條構成，這需要玻璃工匠充分掌握熱熔玻璃冷卻過程中由軟變硬的時機，並運用精湛的技藝層層堆疊，才能完成如此復雜的製作過程。這件乳釘紋玻璃瓶很可能產自埃及或敘利亞。

在遼代陳公主墓出土的玻璃器皿中，有一件雕花玻璃盤，直徑25.5厘米，底徑10厘米，高6.8厘米。此盤無色透明，表面有風化層，盤沿圓形開口，盤腹呈弧形，有足。盤腹飾有28個用砂輪手工打磨的小型四角錐。這款雕花玻璃盤造型優美，工藝精湛。它可能是10至11世紀拜占庭帝國的產物，是現存世界獨一無二的玻璃珍品！

遼朝陳公主墓出土的雕花玻璃板

遼朝陳公主墓中的玻璃器皿來自拜占庭帝國和伊斯蘭世界，顯示遼朝與西方的交流遠遠超出了普通人的想像。

玻璃製品長期暴露於空氣中或長期埋藏於地下，容易在其表面形成厚厚的風化層，使其失去晶瑩剔透的特性。因此，我們今天看到的古代玻璃並非其最初的樣子。

內蒙古吐珥濟山遼墓出土的淺藍色高足玻璃杯